-
、意三业分别结印、诵咒、观想。由此三密而得加持〓相应成三金刚，其精要在于修摄六根，即《楞严经》所说的“都摄六根，净念相续”，以摄六根生起净念，可得化身成就。摄六根即是——眼现对生本尊以摄眼根；耳听咒音...
吴信如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16482161350.html
-
、口、意“三业”清净，与佛的身、口、意相应，从而“即身成佛”。密教的仪规行法极为复杂，对设坛、供养、诵咒、灌顶(入教或传法仪式)等，都有严格的规定，需经导师(阿阁梨)秘密传授。 ① 请参阅黄心川...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16492761378.html
-
五、施食要一一依文，精诚结印，诵咒作观，三业相应。不得含糊弹舌，急促了事，白文亦然。
六、每日按定钟点作事，钟到鸣鼓一通。如有不至者，罚。
七、外六坛场均听大坛起忏，各坛亦宜同起，不得有误...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16522361565.html
-
如同未做，这就是不执着。如果做了好事，就记在心上，挂在嘴上，那就不对了。我曾问过白眉上师：“行善的功德以何者为最大?”上师回答说：普度众生是大善事，扶危济困是大善事，救死扶伤是大善事，念佛念经诵咒是大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17014762084.html
-
“一尘中有尘数刹”而作意幻供养的利根者而言，佛经中开许可以供养土粉、瓦砾等，关键在于自心。而富有却舍不得上供下施，反而以诵咒、观想等理由不作真实供养，并且自以为是的人，其实是欺骗自己。绝不能将残汤剩饭...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21293963936.html
-
愿替别人受报，这是菩萨心肠。第一个问题很好解决，我们既然承认六道，就有六道存在，有鬼有阴气，还有一些精灵、天魔、心魔、外魔，你为别人诵咒或者做事的时候，那就伤害到这些魔、伤害到这些鬼怪了，所以说有些感应...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21344264245.html
-
是原始的宗教教义。相应的，民众也会根据他们的理解，用传统的、世俗的心理来重构他们眼中的宗教偶像，重新为其界定稳定的身份、形态，方便膜拜和诵咒。 对此，我也赞同各位学者提出的观世音在中原由男变女过程中...
诸旷怡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21414564597.html
-
坛、供养、诵咒、灌顶均有严格规定，需由导师秘密传授，要先筑坛(曼荼罗)行法，念诵秘密真言(咒语)，以“三密”即身密(手结契印)、语密(口诵真言)和意密(心作观想)相应，通过真言、手印于仪轨等，达到即...
释藏青
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22041965208.html
-
瑜伽焰口施食要集详注 明古杭云栖山沙门祩宏补注 菩萨戒优婆塞演济重治 梵语瑜伽，华言相应，谓三业同时，而不先后，共缘一境也。手结印时，口必诵咒，意必作观，三业齐施，无有参差，始名相应。以相应故...也）莎诃（圆成） 正显上来所有诸法皆从因缘而有，当体皆空。《中论》云：未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。故三界辘轳皆属因缘，欲证无为，必仗神咒之力，转生灭而成还灭也。诵咒之后，得心自在...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22055365314.html
-
宝上复有莲花为二十五茎，一一莲上复有普贤菩萨合掌捧宝，如是重重无尽，遍满虚空，所有供晶，俱是自他一切有情三世善根之所化现，尽世所有，一切供养，莫不具足已。 加持宝错 左手持错，右手结三尖印，三诵咒...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22055465315.html